Pensamiento: el taoísmo de Lao-Tze

¡Hola a todos!

Hoy, para despedir el mes, nos toca hablar del taoísmo de Lao-Tze y su obra, El libro del Tao o Libro del Camino y la Virtud.

No se sabe exactamente si realmente existió un maestro llamado Lao-Tze, pero al haberse atribuido a él la autoría del Libro del Tao, es un personaje de gran importancia como referente espiritual para el desarrollo del taoísmo.

Pensamiento: el taoísmo de Zhuangzi

¡Hola a todos!

Hoy me gustaría dedicar esta entrada a Zhuangzi, uno de los taoístas que mencionamos en nuestra entrada de introducción al taoísmo.

El maestro Zhuang es considerado como uno de los pensadores más influyentes en la historia de la cultura y el pensaminto chino. Su obra, el Libro del maestro Zhuang, está compuesta por treinta y tres capítulos escritos en prosa, de temática y estilo similares, aunque no todos fueron escritos por él. Los investigadores atribuyen únicamente los siete primeros capítulos, conocidos como Capítulos interiores, a Zhuangzi. El resto se cree que son de autores posteriores, discípulos del maestro, que desarrollarían sus ideas.

Pensamiento: Introducción al Taoísmo

¡Hola a todos!

Desde que escribí la publicación sobre la caligrafía como arte, me siento en la necesidad de hablar sobre el pensamiento taoísta y sus conceptos básicos, ya que estos se encuentran en la cultura china en muchos aspectos: desde la caligrafía, como pudimos observar, hasta la medicina tradicional, las artes marciales o el fengshui.

Dentro del pensamiento taoísta antiguo hay dos corrientes. La primera fue inaugurada por el Libro del Camino y la Virtud, escrito por Lao-tze. Se trata de una interpretación naturalista del universo y del hombre, que utiliza como fundamento para una particular propuesta política. La segunda fue inaugurada por Yang Zhu, pero la figura más importante es el maestro Zhuang, conocido como Zhuangzi. Éste, además de exponer una aproximación naturalista y de corte místico en la explicación del Dao, introduce una aproximación cuyo objetivo es convertir al hombre en un ser capaz de integrarse plenamente al proceso natural del Dao universal. Tanto de Lao-tze como de Zhuangzi hablaremos más adelante en otra publicación, ya que quiero que esta sea sirva de introducción.